TEORIAS FILOSOFICAS Y ÉTICAS
Epicuro
(Isla de Samos, actual Grecia, h. 342 a.C.-Atenas,
h. 270 a.C.) Filósofo griego. Perteneció a una familia de la nobleza ateniense,
procedente del demo ático de Gargetos e instalada en Samos, en la que muy
probablemente nació el propio Epicuro y donde, con toda seguridad, pasó también
sus años de infancia y adolescencia.
Considerado como el primer filósofo de la
etapa helenística, sobre el 311, fundó una escuela filosófica en Mitilene, isla
de Lesbos, más tarde dirigió una escuela en Ampsaco (hoy, Lâpseki, Turquía), se
radicó en Atenas en el 306.
Según sus enseñanzas, la sabiduría consiste
en una comprensión que permite a la persona ser feliz. La felicidad,
consiste en el placer; el hedonismo epicúreo juzga que el deseo natural de
felicidad es idéntico al deseo de placer. Su doctrina se basa en la búsqueda
del placer regida por la prudencia. Fue contrario a la aceptación del destino,
de la necesidad y de la fatalidad.
La doctrina epicúrea preconiza que el objetivo de
la sabiduría es suprimir los obstáculos que se oponen a la felicidad. Ello no
significa, sin embargo, la búsqueda del goce desenfrenado, sino, por el
contrario, la de una vida mesurada en la que el espíritu pueda disfrutar de la
amistad y del cultivo del saber. La felicidad epicúrea ha de entenderse como el
placer reposado y sereno, basado en la satisfacción ordenada de las necesidades
elementales, reducidas a lo indispensable.
La ética epicúrea se completa con dos disciplinas:
la canónica (o doctrina del conocimiento) y la física (o doctrina de la
naturaleza). La primera es una teoría de tipo sensualista, que considera la
percepción sensible como la fuente principal del conocimiento, lo cual permite
eliminar los elementos sobrenaturales de la explicación de los fenómenos; la
causa de las percepciones son las finísimas partículas que despiden
continuamente los cuerpos materiales y que afectan a los órganos de los
sentidos.
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